壺裡壺圖之福緣戀語

　孫枝 (公元16-17世纪初)〔明〕字叔达、微之，号华林、华林居士，吴县(今江苏苏州)人，生卒年不详。工书善画，长于山水，师法文徵明，明姜绍书《无声诗史》谓其“石树葱秀，毫素间有洒然出尘之致，亦吴中佳手也”。所作山水意境幽深，风格秀整。花卉、人物亦佳，曾学唐寅而气韵笔力不逮。为吴门派画家之一。其画法出自文徵明，石树葱秀，毫素间有洒然出麈之致。花卉、人物亦佳，人物且注重大型画面如画卷移居图。北京故宫博物院藏有其所作九龙山居图卷，盖学唐寅而不及者。

　孙枝的艺术风格绝大多数受明代吴门画派的影响，既继承了前代优良的绘画技艺又发展了吴门画派的绘画艺术。画面注重大型寓意写真，水墨工笔并举的技法在其大型山水人物画卷中大显风范。

　明朝前期，以宫廷画和浙派绘画为主，中期吴门画派兴起，成为画坛旗帜，晚期董其昌为画坛领袖。文人画全面占领画坛，是这一时期中国绘画发展的主要脉络。随着封建王朝的没落，宫廷绘画也随之式微，不再居于画坛领导地位。文人画发展成为中国绘画的主流，传统的绘画“成教化，促人伦”的社会作用观念，逐渐被“怡情适性”、“寄兴自娱”所代替，因而使水墨写意的山水、花鸟画获得特别的发展，相比之下工笔画与人物画没有受到应有的重视。由于社会矛盾复杂，城市经济迅速发展，使地域性的绘画派别纷纷出现。晚明成批的妓女、侍姬画家的出现，表现出封建束缚下妇女的才华，但也反映了社会的进一步腐朽没落。随着海上交通的发达，促进了中外绘画交流。日本画僧雪舟等曾来中国学习，中国画僧也曾东渡日本；明末欧洲传教士来华，同时带来了西方绘画。

尺寸約40.2*70公分