壺裡壺圖之福緣戀語

 王文治（1730-1802)，字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人（今江蘇省鎮江市）。雖比劉墉年少十一歲，但王文治書法早年已頗負盛名。

鄧文原（1258-1328)，字善之，他和趙孟頫、鮮于樞三人並稱元初三大書法家。他以章草見稱，傳世作品如《急就章卷》 ，這是臨寫三國時皇象的章草《急就篇》，具有章草古樸的風格，並且摻有楷書勁健的筆觸。

　劉炳森（1937-2005)，字樹庵，號海村，幼年自號劉五先生。一九三七年八月出生于上海，祖籍天津武清。一九六二年夏于北京藝術學院美術系中國畫山水本科畢業，同年秋入北京故宮博物院，從事古代法書繪畫的臨摹復制和研究工作至今。

康有為（1858-1927)，中國政治家、思想家、教育家、戊戌變法主要領導人之一、清末資產階級改良派領袖。

徐世昌（1855～1939），字卜五，號菊人，直隸天津人。清咸豐5年（1855）年10月20日生，光緒4年與袁世凱結為兄弟，袁助以川資，先中舉人，後中進士。

　啟功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。

趙光輔，〔宋〕華原（今陝西耀縣）人。太祖朝（九六O至九七五）為圖畫院學生，故鄉時呼為趙評事。長於佛畫及人物等，筆鋒勁利，名刀頭燕尾。許昌開元、龍興兩寺皆有畫壁。尤善畫蕃馬，凡欲為之，必心潛慮密，視聽皆斷，方肯草本。然後點綴增減求具完備，始上可數，胡環得其肉，東丹得其骨，光輔兼有之。至於戲風拽繩，吃草飲水，奔走產臥，嘶嚙疾病之狀，莫不精致。《聖（宋）朝名畫評、圖畫見聞志》

沈禮，［明］道士。金陵（今南京）人，住冶城。工畫山水。著有《無聲詩史、圖繪寶鑒續纂、金陵瑣事》等。

　李叔同（1880－1942），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒；出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。生於天津河東，祖籍山西洪洞，民初遷到天津，因其生母本為浙江平湖農家女，故後來李叔同奉母南遷上海，每每自言浙江平湖人，以紀念其先母。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝術教育家，中興佛教南山律宗，為著名的佛教僧侶。

　劉墉（1719－1805），字崇如，号石庵，山东诸城注沟镇逄戈庄村（今屬高密）人。清朝乾隆、嘉慶年間政治人物，書法家。

　林则徐（1785－1850），福建省侯官（今福州市闽侯县人），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、瓶泉居士等等。是中国清朝后期政治家、思想家和诗人；官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。

　康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，主要著作有《康子篇》 、《新学伪经考》、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》、 《广艺舟双楫》等。1899年7月20日，康有为在加拿大组织“保救大清光绪皇帝会”，简称“保皇会”。1927年3月31日，康有为在青岛病逝。

　成亲王，即永瑆 。清高宗（弘历）乾隆第十一子，乾隆十七年（1752）生，卒于道光三年（1823），号少庵，一号镜泉，别号诒晋斋主人。精於书法，曾受命书《裕陵圣德神功碑》，清代中期享誉京华，与翁方纲、刘墉、铁保并称“北京书法四大名家”。

　苏轼（1037-1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。

　王文治(1730～1802)，中国清代书法家。字禹卿，号梦楼，丹徒（今江苏省镇江市）人。少负奇志，诗歌和书法闻名于当时。25岁游京师，曾出使琉球。乾隆三十五年(1770)探花，授翰林院编修，3年后大考第一，擢侍读。后出任云南姚安知府，因事镌级，乞病归，即游食江湖，不再出仕。乾隆南巡，在钱塘僧寺，见到王文治书写的碑石，大为赏爱，招之出，亦不答应。著有《梦楼诗集》和《快雨堂 题跋》。 王文治对王羲之、王献之的书迹有很深的研究，行书效法《圣教序》和《兰亭序》，而专重风神趣味。他喜用柔毫或长毫，讲求姿态，清峻绮丽。王文治的书法理论见其《快雨堂题跋》中，与刘墉、翁方纲、梁同书并称清四大家。

　董其昌（1555-1636年），字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。董其昌出身贫寒之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。当过编修、讲官，后来官至南京礼部尚书，太子太保等职。他对政治异常敏感，一有风波，他就坚决辞官归乡，几次反复起用。

华士奎(1864-1942) 光绪举人。祖籍江苏无锡，晚清著名书法家，北洋政府时期曾当过内阁总署。家教严格，上午背书，下午习字，后拜名士杨香吟为师，十六岁中秀才，二十九中举人，当朝爱其才，破格召入宫中，担任内阁中书，负责缮写工作。

　楊守敬(1839—1915)，字惺吾、晚年自號鄰蘇老人，宜都市陸城鎮人，是清末民初傑出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、藏書家。有83種著作傳世，名馳中外。楊守敬同治元年(1862)中舉，同治四年(1865)考取景山宮學教習，1874年考取國史館謄錄。1880年至1884年任駐日欽使隨員，歸國後先後任黃岡教諭、兩湖書院教習、勤成(後更為存古)學堂總教長。1909年被舉為禮部顧問官，次年兼聘為湖北通志局纂修。1915年1月9日，楊無疾而終，逝于北京，終年76歲。楊守敬逝世後，民國政府派專車護送靈柩回宜都，歸葬宜都龍窩。

　何绍基（1799～1873）晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。何绍基有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。

　鄧石如(1743~1805)，安徽懷寧人，初名琰，後為避嘉慶諱，改名為石如，號完白道人，字頑伯，鄧石如小時候家境清貧，以刻印為生，當時壽春書院山長 的梁巘見其作品，即驚嘆其筆力的雄渾，並且將他介紹給金陵的梅鏐，因為梅家藏有許多秦漢以來的金石善本，鄧石如在梅鏐家住了八年，於是成為一代書家。鄧石如的書法由石鼓文、嶧山碑、太山刻石等入手，遍學秦漢以下到唐代的篆書，他常一大早起床而磨墨一大盤，臨書至深夜始寢，如此五年，而健立起其篆書的基礎，隨後致力於八分書，終成為清代復興篆隸的大師。鄧石如的最大成就，在於對唐代以來日益衰微的篆書，作一重建的工作。鄧石如運用他的腕力使用羊毫筆，用逆入平出的方法，書寫篆書，成為繼李陽冰以後的第一人，他的筆勢渾圓而具有勁力，在結體上參有隸書的意味，顯的較為雄渾的感覺。