從金門坐船到廈門，再輾轉到新加坡、馬來西亞、汶萊等地，早期這條海路叫「出洋」，又叫「落番」。有人生病了，就被抛下船活活淹死，因為不能連累同船的鄉親。所以一直流傳著「六亡三在一回頭」的諺語，形容赴南洋謀生的艱辛，十人當中有六人客死異鄉，一個人回頭故里，只有三個人能落地生根。
落番首映轟動華人圈
「我去馬來西亞拍落番這齣劇情紀錄片時，當地的人剛開始還向我抗議說，怎麼稱他們是番，這樣的稱呼對他們是一種侮辱，我跟他們解釋說，落番是這三、四百來金門人的用語，並沒有歧視的意味，他們後來也都能接受。」
由金門國家公園出資一千五百萬元、導演唐振瑜執導的劇情紀錄片《落番》，經過一年多的籌畫拍攝，已在 三月十八日 先於馬來西亞巴生首映，十大華人首富來了五人，場場爆滿，引起很大的回響，當地的報紙、電視台，都大篇幅報導，「看過的人都說想哭」。
唐振瑜說，為了拍這部紀錄片，他大約要賠上三百萬元，但他很高興片子獲得好評，轟動整個華人圈，甚至連新加坡人都吃味說，為何沒有拍他們。
「因為我對馬來西亞比較熟悉，所以我就瞄準馬來西亞的落番客，我希望拍出的不只是他們的故事，其實，他們也正是華人在海外的縮影。」
出身於彰化鹿港，唐振瑜長期投身文史工作，民國94年完成「金門歷史風雲」以後，便跟金門結下不解之緣，陸續完成的「文化金門全紀錄」、「星月無盡」，皆是以金門做為背景，這次更遠下南洋拍攝金門人的移民故事。
三波移民潮事出有因
唐振瑜表示，金門地小人多，土地貧瘠，當地人的移民歷史最遠可追溯到明朝鄭和下西洋時期，第一波約在一八六０年，為躲旱災而移民下南洋，第二波則是一九一二到一九二九年，約在清末民初，因海盜為患，受第一波落番客衣錦還鄉影響，才再度開啟新一波的移民潮。第三波在一九三七年到一九四五年間，則是要躲日寇抓軍伕。
故事就從木板船在海上飄流開啟，在擁擠的船艙內，人們像貨物般堆放著，有人受不了精神折磨而自尋短見，有人生病了，怕感染給其他人，就被丟下海活活淹死。一幕幕的悲情，正是在刻畫「六亡三在一回頭」的寫照。
《落番》片中以〈變奏的旋律〉、〈家書的念讀〉、〈歌謠的抒發〉三種不同的情境貫穿，呈現小人物在離鄉、思鄉與返鄉時深沉的心靈轉折。
「出去三二年，就著倒來」這是出洋客父母親道別的叮嚀詞，意思是訓勉兒子必須下定決心，吃苦奮鬥，早發財、早榮歸，以光宗耀祖，並不是真的要兒子兩三年就要回來。
出洋客的悲歌妻兒盼衣錦還鄉
透過湖下楊黃宛阿嬤的唸歌詩，娓娓道出出洋客的心酸，留在家中的妻小，盼著丈夫早日歸來，父母親也苦盼書信及匯款，沒有音訊時不知如何是好。
滿臉滄桑的吳明麗阿嬤敘說：「兒子週歲就夭折，抱來養子，十八年 後 先生才因生病回來，但已另外娶妻生一女。」等到先生回來，卻是以她一生的青春當陪嫁。
葉緣阿嬤也說，她獨自撫養兩個兒子長大成人，要種田、幹活、挑膽「目屎流幾港，囝仔變大人」，再見先生時，他已是兩鬓俱白的六十幾歲老翁。
落番客最重要的就是要寄錢回家，以免妻兒、父母懸念。「阿嬤，我在這過得很好，寄一些錢回去給阿嬤用，請不要煩惱，過一陣子，我就回去，您要好好照顧身體，…..不肖孫 添傳敬上」
泛黃的信紙上，劉添傳為了寄五百元回去給從小疼他的阿嬤，就靠著一封封番批（信）和僑匯，把他辛苦賺的血汗錢，透過識字的老師傅代寫書信回去，每次番批一到，總是一家人的希望所寄。
「番客其實很多人都是薪資微薄，他們必須努力積攢，存下一點錢才能寄回老家，又擔心家中父母掛念，所以我們在馬來西亞一些舊的照相館，還可以看到出租禮服，那是給番客租來拍照用，好寄回去說他們過得很好，請老家父母妻兒不要掛念，很多人生活過得其實不好，也要打腫臉拍好看的照片寄回去。」唐振瑜看到這些老照片都覺得心疼。
分番仔餅出洋客回金的伴手禮
「來來來，分番仔餅喔！」這是很多金門小孩從小最深刻的記憶。那一家有「南洋客」回來，一定家家戶戶都分送「番仔餅」，在物資匱乏的年代裡，那可是每家小孩引頸企盼的。
「番客著倒來，一定會帶著一箱箱的番仔餅，分送左鄰左舍、親朋好友，這也是光宗耀祖的事，大家都來沾沾喜氣，這種風氣在目前的社會已看不到。」
新客初到生地，必須要有老客罩，所以各地的同鄉都會建「會館」來照顧新客，巴生金門會館的前主席王豪傑就說，他們在一九六三年成立會館，讓大家「聲氣互通」，新客一來沒也方住，就是住在會館內，可以互相照應，大家團結在一起，受到欺負也可以呼朋引伴來大車拚。
李忠貞是在一九三七年日軍佔領金門時，連夜和家人逃到廈門依親，再輾轉到馬來西亞，他說，小學就出來討生活，幫忙劈材，一擔才賺二角。呂金團也說，因為家貧，他只唸了三年書，十二歲就出來做散工及駁船，番客早年討生活其實都很苦。
在新加坡西北方 二十公里 ，有一處叫「龜喀」，是一處海外金門村，金門人佔大多數，就連外籍人士也講金門話。第三代移民王聯財說，他父親剛來是以捕魚為生，後來才改養魚。「現在都捕不到魚，年青人都離家去討生活了。」
山王、海王都是金門人包辦辦
巴生金門會館主席、拿督呂慶安說：「我十三歲就出來幫手划舢舨，我個子小，每一趟賺兩毛錢，每一天賺的錢才一塊錢。」一九八七年，呂慶安開加工廊，專做木材加工，如今他的事業版圖擴大，白手起家的他，已屬富豪級。
「馬 六甲 海上運輸業，都是金門人包辦，像馬 六甲 山王吳心泉，是金泉發創辦人，馬 六甲 海王吳仲坦，是會館創辦人，他們的事業都很大，但不是每個人都可以像山王、海王一樣，成功的人畢竟有限，出外人失敗的，比比都是。」
出洋夢碎，無法錦衣還鄉的人很多，像住湖下村的楊篤買，因為錢都吃喝嫖賭花光了，「沒讀冊，沒臉回家，怕見笑」，他的胞弟叫他回家，他不肯，最後還是弟弟去出錢買機票，才把他帶回來，已高齡八十三歲的他，身體很差，還是金門縣政府加以安置，才能自理生活。
在海外住久了，「他鄉就是故鄉」，第一代的金僑大都已凋零，第二代、第三代的金僑漸漸都忘了他們的根，他們原來的故鄉在那裡。
「去會館的人都是在打麻將，看起來就像老人俱樂部。」第三代金僑陳建聰說，他小時候不喜歡跟大人去會館。「以前有人問，你老家從那裡來？我都回答，中國來。去了會館後才知道，原來祖父是從金門來，我是金門人。」弟弟陳建賓也說。
「在馬來西亞拍攝的過程中，我們碰上巫秀 鳳和她 先生陳良吉，他們說有親人在金門失聯，拿著親人早年寄來的相片，拜託我們回金門時能幫忙尋親；憑著兩張泛黃相片，我們工作團隊成功地幫他們找到失聯已久的親人。」唐振瑜導演對他串起的兩地情相當自豪。
蕃薯情尋親認祖歸宗
二０一０年，馬來西亞組成一支龐大的「金門尋根團」，包括拿督楊忠禮、陳成龍等人在內。「金門是我們的根，我每年都會帶幾個兒孫回老家來祭祖，認識親友，讓兒孫他們都知道，金門是什麼樣的地方。」 楊忠禮 博士心繫故土。
「阿爸，我已經完成您的心願，回到陳氏家廟認祖歸宗了。」拿督陳成龍手持三柱清香，祭拜父親的在天之靈，心中喃喃自語。
「第一代的落番客大都已身故，第二代和第三代的對金門都已逐漸淡忘或根本沒有印象，這次拍落番最大的收獲就是重新牽起他們的故園情，飲水該當思源，不忘所生。」唐振瑜下如此註腳。
影片最後響起金門籍音樂家李子恆的作品「蕃薯情」，「小漢的夢是一區蕃薯園，有春天啊有風霜，蕃薯的心是這爾軟，愈艱苦愈能生存，故鄉的情是一滴蕃薯奶，尚歹洗啊尚久長…，阮是吃蕃薯大漢的金門子，黃種白仁心赤赤，咱是靠蕃薯生活來疼生命，著愛一代一代傳過一代聽。」
音樂聲中好似聽到：「這裡是阿爸的阿爸的阿爸出生的地方，金門是我們的故鄉，要記得，我們永遠是金門人。」
ＢＯＸ 丹斯里拿督楊忠禮
談起楊忠禮，台灣的民眾可能較不熟悉，但他卻是國際知名的企業家。
2008年楊忠禮被Forbes(富比士)雜誌評選為馬來西亞第七大富豪家族，同時亦躋身世界華人富豪之一。甚至，他的長子楊肅斌也被Fortune(財星)雜誌評選為亞洲二十五位最有權力商人之一。
父親楊清廉是金門早期「落番」下南洋打拚的第一代，楊忠禮一九二九年出生於馬來西亞雪蘭莪州吧生市，從事建築業起家，經四十餘年努力，成為大馬華裔少數實力派企業家之一，以其為名的「楊忠禮機構」不但在當地極負盛名，事業版圖更擴及海外。
楊忠禮在馬來西亞被封為「丹斯里拿督斯里」，「丹斯里」是馬來西亞的聯邦封銜，由最高元首頒授；「拿督斯里」是馬來西亞的州封銜中的最高封銜。
ＢＯＸ之二 拿督陳成龍
在馬來西亞夙有「產業醫生」之譽的「拿督」陳成龍，去年六月偕同妻子－「拿汀」 林秀容 女士，領著兒女、媳婦和孫子回到金門尋根；陳成龍白手起家，成就了充滿傳奇的奮鬥人生。
陳成龍是「龍城集團」的創辦人，目前擔任董事經理；他是金門人在馬來西亞的第三代，從一個漁販家庭的清寒子弟，靠自力努力成為大企業家；曾於一九九六年榮獲馬來西亞創業成功人物獎。
他在馬來西亞有「產業醫生」和「居鑾發展之父」等美譽。「產業醫生」是稱讚他在金融風暴中帶領公司渡過難關，發展多項計畫，取得傲人成績。
「居鑾」是馬來西亞柔佛州中部的一座山城；在馬來語中，「居鑾」是「蝙蝠城」的意思。陳成龍帶動了居鑾巿的發展，由老化的城巿，蛻變為繁榮的城巿。也因此，當地的政府特別把居鑾巿金融商業區中的一條街道，用拿督陳成龍做為街名。
陳成龍說，要讓孩子、孫子們知道，在金門碧山，他是第二十二代，而他的孩子、孫子則是第二十三代、第二十四代。
（圖片：唐振瑜導演提供）
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