農夫耕田,文人耕硯,所以歷來就有一句古話「硯田筆耕」,此之謂也。蘇東坡說:「我生無田食破硯。」唐子西也說:「硯田無惡歲。」中國文人常以「硯田生涯」或「硯農」比喻自己的生活。清代書法家翁同龢,每屆夏天,不堪炎熱之苦,就把他珍藏的端硯,一一的放在床舖下,藉著端硯的冰潤之氣來消褪暑意。這種「冷氣設備」大概是最能節省能源的了。

 歷來說硯,以廣東的「端硯」為第一,安徽的「歙硯」第二。端硯以採自水巖的最佳,具有發墨、細緻、堅實、冰潤的優點。它除了實用之外,更能滋長書者的靈思,提昇文房興趣。不過端硯、歙硯的價格昂貴,得來不易,所以一般學書法的人,多選用較為價廉的台灣二水「螺溪硯」,形體上以五寸的方形圓池硯最為實用。

 現在市面上有很多以石粉加膠劑,壓鑄而成的假端硯,如非行家,很容易上當。所以購買時,如果發現硯面留有氣孔,沒有石頭的天然紋理,且雕刻不見刀痕,就很可能是一塊虛有其表的人造硯台,不買也罷。
 
  硯要常常清洗,磨出來的墨,才會黝黑而有光澤,否則宿墨結成墨垢,下次使用時,墨色就變為渾濁且多渣滓,不利於揮毫。所以古人說:「寧可三日不洗面,不可一日不洗硯。」


硯產於廣東省肇慶市,肇慶古稱「端州」,所產之硯統稱「端硯」,始採於唐,有「下墨快、發墨好」的實用優點,廣受文人雅士們喜愛,唐朝即成為「貢硯」,與歙硯、洮河硯、澄泥硯被評為「中國四大名硯」,端、歙位居冠、亞,這項殊榮歷經千百年而不衰。

端硯的品種眾多,常見的有老坑、麻子坑、坑仔岩、冚(音:嵌)羅蕉岩、朝天岩、宣德岩、古塔岩、綠端、梅花坑、宋坑及沙浦坑…等等,石質優者產於「端溪」旁的斧柯山,所以又稱「端溪硯」,而以老坑、麻子坑、坑仔岩石質為最優,譽為「端溪三大名坑」。

端硯石質細潤,如撫肌膚,石色深沉含蓄,石品花紋豐富,最具代表性的有天青、魚腦凍、蕉葉白、青花、石眼、火捺…等等。古人讚美端硯:「細潤如玉、嫩而不滑、磨墨無聲、貯水不耗、發墨而不損毫、久用鋒鋩不退…。」

端硯特殊的石質,體現了硯的價值,當硯的實用與觀賞產生轉換後,藝術家們大大提昇了端硯的工藝水平,成為中國特有的傳統藝術品。


怎樣養護硯
  一方古代名硯,不僅具有歷史價值、藝術價值,而且具有很高的經濟價值。目前,在國際古玩市場上,一方古代名硯的成交價高達數萬元,甚至上百萬元,真可謂“價勝金玉”。因此,硯的養護顯得十分重要。根據硯的特點應從四個方面進行。
  一、使用。硯的使用,主要是磨墨。明代楊升庸說,“新墨初用,有膠性並稜角,不可重磨,恐傷硯面。”使用新墨時,應在硯堂施水,輕輕地旋轉墨錠,待墨浸泡稍軟後再逐漸加力磨墨。
  二、養護。首先是洗硯,硯使用後,應及時洗滌,不能留存蓄墨,以免因墨乾燥龜裂而燥損硯面。古人雲,“寧可三日不洗面,不可三日不洗硯”。用硯磨墨後必須用清水洗去硯上的積墨,將硯置于木盆內(不能用水泥盆、瓷盆洗滌,以免碰傷硯),用絲瓜瓤或蓮房殼慢慢洗滌,洗去墨垢,又不傷硯,以皂角清水洗硯最佳。最後將洗滌乾淨的硯取出風乾,放於硯匣內。在硯池中注入清水,每日一換,以滋養硯石,保持硯之瑩潤,硯堂不能有水,以防久漫不發墨。
  三、收藏。將硯置于窗前、案頭,應避免陽光直射,否則硯質易乾燥,日曬也易使硯匣乾裂。在玩賞時,桌上宜鋪毛氈,不可使硯接觸金屬或玻璃器物,更不可將硯重疊放置,以防碰傷。
  四、配匣。古人雲:“硯無床,不稱王”,其意是說一方佳硯必須配製好匣,硯放於文房書齋,流傳久遠,硯匣具有美的觀賞價值和堅固的實用性,起到對硯的保護映襯作用,使匣“與硯同壽”。
 



 

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