徐悲鴻（1895一1953）江蘇宜興屺亭橋人。是我國現代傑出的畫家和美術教育家。他熱愛藝術，熱愛祖國，一生中給人民留下了幾千幅優秀作品，並培養和造就了一大批人材，不愧為中國美術史上的一代宗師。
徐悲鴻在繪畫創作上，提倡“盡精微，致廣大”；他對中國畫，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可採者融之”。他的畫能融古今中外技法于一爐而又有其獨特風格。他不但擅長中國畫，素描、油畫都有很高的造詣和成就。人物注重寫實，傳達精神；所畫花鳥、山水、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳名中外。
馬，是徐悲鴻先生一生中最愛描繪的題材。他畫的奔馬，筆墨淋漓瀟灑，帶著時代的風雷馳騁在畫壇上，給當時的中國畫壇帶來了清新、有力、剛勁的氣息。如今徐氏故鄉——江蘇宜興市新建的“宜興徐悲鴻紀念館”裏，陳列了徐悲鴻先生在各個不同歷史時期的書畫作品（包括青少年時期的習作、成名以後的作品、信扎等）。他畫的馬，無論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬，都賦予了充沛的生命力。
尺寸約92.7*62.5公分
徐悲鴻一生共創作了100多幅油畫，其中有40幅離奇遺失，大多至今沓無音訊，大師后人首次向媒體講述畫作遺失全過程
一張油畫的照片擺到了桌子上，隻是看了第一眼，徐慶平就脫口而出：“這是真的。”
父親徐悲鴻的手跡對徐慶平來說太熟悉了，作為中國人民大學徐悲鴻藝術學院的院長，他看過太多真的、假的徐悲鴻畫作，鑒別真偽對他來說是件簡單的事。但是這張畫還是讓他激動不已，“可以肯定地說，這幅畫是從我父親遺失的那40幅油畫中來的。”徐慶平看完畫后得出了這樣的結論。
這幅名為《奴隸與獅》的作品從未在油畫市場上露過面。在徐慶平看來，這幅畫的藝術價值一點不遜於一個月前以3300萬元的價格創下中國油畫拍賣紀錄的《愚公移山》。
在這兩幅畫的背后，徐悲鴻還有更多的油畫佳作流落海外，去向不明。
半個世紀前的遺失
這批畫作的遺失要追溯到上世紀40年代。正值藝術創作高峰的徐悲鴻在新加坡等地連續舉行多場畫展，賣畫為難民和抗戰遺孤捐款。
徐悲鴻與新加坡有著不解之緣，1933年他以中央大學藝術系教授的身份，曾5次到過新加坡，1939年1月他又因國家蒙難、家庭破碎，第6次赴新並一直住到1942年1月，在這三年中他舉辦了多次畫展，並為國內的抗日戰爭捐款無數。1940年他為構思已久的中國神話《愚公移山》畫了數十幅創作草圖及人物寫生。
新加坡期間，在宣傳抗日的激情下，徐悲鴻創作了數量驚人的畫作。“當時也沒有拍賣行，展覽的時候就是人們拿著紅布條，看哪幅畫好，就把紅布貼在畫旁邊，寫上名字，意味著這畫已經訂走了。”徐慶平說，徐悲鴻在當時就答應，隻要真心想要收藏畫，他現場作畫，有幾個人畫幾張。“這個很難得，一般來說，畫家不願意重復自己的畫作，而像父親那樣，一幅畫畫好幾張的，真是非常罕見，他真是為了抗戰付出了所有的熱情。”徐慶平說，后來新加坡人說，新加坡人收藏的徐悲鴻畫作不比中國徐悲鴻紀念館少。
1941年日軍入侵新加坡時，徐悲鴻將他在新、馬、印三年中所畫的數百幅作品及其他古玩、珍本一起托給友人，埋入新加坡崇文學校的一口枯井內，其中有徐悲鴻自己認為最珍貴的40幅油畫。隨后徐悲鴻隻身攜1000幅作品，登上淪陷前最后一班開往印度的輪船，離開了新加坡。
這一去，就是人畫分離，油畫的主人沒想到他會永遠失去這批珍寶。
“送畫之說”的謎團
徐悲鴻再沒有回過新加坡，抗戰結束后他多次打聽這些畫的下落，卻都沒有得到回音。
徐慶平后來第一次知道這些畫的下落是在上世紀80年代。1985年，新加坡當地發行量最大的報紙連續刊登了《徐悲鴻藏寶記》，在中國內地、香港、台灣地區及新加坡的美術界引起轟動。報道詳細介紹了徐悲鴻藏畫之事，也首次提到油畫的下落：1945年9月，日本投降后，徐悲鴻的新加坡好友黃曼士、林金升和崇文學校校長鐘青海，從枯井內取出書畫珍玩並致函徐悲鴻。徐悲鴻回信表示：“為感謝鐘校長保護枯井所藏三年又八個月，請任選取一件藏畫。”鐘青海挑選了油畫《愚公移山》。
這一說法后來被當作一則佳話廣為留傳，但徐慶平卻從來不相信這一說法。
1949年，徐悲鴻的學生陳曉南從海外學成歸國的時候，曾專程到新加坡問詢此事，但是他帶回來的隻有一些書籍。“畫一幅都沒帶回來，給我父親的口信是畫都毀掉了。”這些畫的去向從此成謎。“藏寶記”的報道讓徐慶平既疑惑又高興，疑惑的是父親並不知道畫作還在世，高興的是這些畫可能還保存在人間。
在徐慶平的記憶中，徐悲鴻並不知道這些畫被取了出來，他一直以為這些畫已經毀掉。畫作被毀的說法一度讓徐悲鴻心情非常不好，妻子廖靜文說，“他失掉畫就像丟了命一樣。”徐慶平也聽父親說過類似的話，“一個畫家要把自己的好畫拿出去賣的話,就像要從身上割下一塊肉一樣。”連賣都不肯，送，斷然是沒有道理的。
“送畫之說”由此引起了徐慶平的懷疑，“我父親從來沒有送過別人油畫。他可能送過國畫，速寫，人體素描，但是從來沒有送過油畫。”徐慶平激動地說，作為畫家后人，同時也是畫家的他非常理解父親的這種做法，沒有一個畫家會把自己的心血之作送人。“油畫創作相當不容易，也相當艱苦，一般都需要幾個月的時間。”他說，即使在現在一幅普通油畫的成本也在幾千元以上。現在也很少有畫家拿自己的油畫送人。
“我問過我的母親，她也說沒這回事。”徐慶平說，他自己在父親的書信來往中也沒找到這樣的記載。徐慶平說，如果按文中所說，選走了一幅，那剩下的畫應該完璧歸趙才對。但是，他在國內再也沒有見過這些畫，直到現在，他都沒有見過這些畫到底是什麼樣子。既然已經取出來了，那麼這些畫是如何遺失的，誰拿走了這些畫，這些疑團存在徐慶平心中有50多年了，直到最近，這位畫家后人才首次開口說出自己的疑惑。
詳請參閱：人民網
http://art.people.com.cn/BIG5/41389/4688568.html
繪畫價格通常會與畫家的地位相一致，但很顯然，地位相似的畫家、甚至同一位畫家的不同作品，價格可能相差很大。繪畫價格通常還會與購藏時尚有關，但很顯然，同一種畫風、甚至同一位畫家的相似風格作品，價格也可能有天壤之別。徐悲鴻畫作的市場價格，是很明顯的例證。
2007年春拍，徐悲鴻的《放下你的鞭子》在“香港蘇富比”以7200萬港元，創下中國油畫價格的世界性紀錄。截至2009年5月底，徐悲鴻畫作已成交2331件，總成交額15.51億元人民幣。不斷刷新的價格紀錄和巨量總成交額，使徐悲鴻成為中國繪畫市場的第一指標。
但細心人很容易發現，與最貴的《放下你的鞭子》鮮明對照，徐悲鴻的大部分畫作的價格其實平平。筆者依“雅昌藝術網”數據統計，在其已成交的2300余件畫作中，成交價不足50萬元的達1725件，佔總成交量的73.9%；成交價50萬-500萬元的571件，佔總成交量的24.5%；成交價500萬-1000萬元的23件，只佔總成交量的0.9%；成交價1000萬-5000萬元的12件，僅佔總成交量的0.5%；而成交價超過5000萬元的區區2件，絕對是千裏挑一。
徐悲鴻畫作的價格，形成了明顯的“金字塔”型結構，原因何在？
最淺顯的解釋是：因為徐悲鴻作品長期熱銷，使市場充斥了大量贗品，其中許多易被識別者自然很難賣上好價。另一個最被公認的理由是：畫家所有作品的水平不可能整齊劃一，其中的精品會被購藏者追捧有加，而多數平庸之作只能得到平庸的價格。筆者以為，前一種解釋只是其中部分畫作價格不高的原因，因為低價畫作並非全部是贗品。而後一個理由只能說明不同作品價格差異的成因，但很難解釋為什麼“高價作品極少、低價作品極多”。
這裏，我們不妨仍引入經濟學中的“消費外部性”加以考察。
“消費的外部性”是他人需求對個人需求的影響，典型特徵之一“虛榮效應”，指消費者對擁有“少數人才能享用的、或獨一無二的商品”的偏好。“虛榮效應”的動力來源，是消費者因為擁有“只有少數人才能擁有的東西”，而產生榮譽感。“虛榮欲”是人類的最終層次欲望，“虛榮需求”是諸種需求中最強烈的需求。人們在擁有足夠的金錢後，會不惜重金去購買虛榮品，在炫耀中得到巨大滿足。人的富裕程度越高，消費中的虛榮成分就會越大，越貴的商品越能滿足虛榮欲望。與“攀比效應”的情勢相反，虛榮商品的擁有者越少，其需求量就越大。
“虛榮商品”的特質有二：稀缺、昂貴。徐悲鴻畫作的市場進程，正是由普通商品轉化為“虛榮商品”的過程。
徐悲鴻的第一次賣畫收入，是他1915年20歲時初到上海求生，為《譚腿圖說》一書畫挂圖的稿酬，100余幅畫共計30元。平均每幅不足0.3元，當時只夠買9斤大米。他後來留法八年，回國後任教于“南國藝術學院”、“南京中央大學”藝術係，出任過“北平大學藝術學院”校長，在國內外畫壇聲名大噪。他1942年到大理為抗戰義賣時，購畫者慕名而至，所畫每匹馬賣到300銀元，有大商號老板求《八駿圖》所付2400銀元，相當于30匹上等活馬的價錢。
新中國成立後，徐悲鴻擔任了“中央美術學院”的第一任院長、“全國美術工作者協會”的第一任主席，長期主導中國美術教育事業和藝術思想體係，在中國當代美術史上的地位無人能及。徐悲鴻的至尊至上，給其畫作罩上了絢麗的光環，許多藏家以收其入囊中為榮。所以，徐悲鴻畫作長久以來一直被高度追捧、總體價格居高不下，在眾多中國畫家中佔據著“金字塔”型結構的頂端。
但因為徐畫數量眾多，普通畫作仍難以滿足財力雄厚者的虛榮需要，頂級藏家會以擁有其中最稀有、最高價者為榮。在“虛榮效應”下，徐悲鴻的極少數畫作的價格越高、可擁有者就越少，可擁有者越少、越能滿足虛榮需要，越能滿足虛榮需要、越促高價格。這樣，便出現了他的某些畫作價格越漲越高、狂飆突進。
以如今上等大米2元/斤計，拍下《放下你的鞭子》的7128萬元，可買大米3564萬斤，比90余年前挂圖的單價相比，相差近400萬倍。盡管關于該畫高價的原因，有題材、主題、歷史意義等方面的說辭，但最主要的就是“虛榮效應”。整個高端藝術品市場的運行，大抵如此。
（詳請參閱新華網：http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/collection/2009-07/05/content_11655589.htm
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